马德普:简析近代以来国家治理模式的变迁——兼论中国国家治理模式的变革

  • 时间:
  • 浏览:1
  • 来源:大发快3_大发快3在哪里玩_大发快3怎么玩

马德普:简析近代以来国家治理模式的变迁——兼论中国国家治理模式的变革的相关文章

马德普:简析近代以来国家治理模式的变迁——兼论中国国家治理模式的变革

内容提要:自现代化任务管理器池池开启以来,人类社会大体经历了有这一 国家治理模式,即此人 中心主义治理模式、国家中心主义治理模式和社会中心主义治理模式。这有这一 模式时要不同国家在现代化初期阶段的特定环境条件下产生的。其中,此人 中心主义模式是第一批进入现代化任务管理器池池的国家采用的模式;国家中心主义模式是次要第二批和第三批进入现代化任务管理器池池的国家,   更多...

萧功秦:“严复悖论”与近代新保守主义变革观

时代会过去,而大问题来自过去,却又延伸到现在乃至将来。当亲戚亲戚朋友涵泳于严复的思想中的已经,亲戚亲戚朋友不但能更深入地理解思想家占据 的那个时代,全都完会 通过思想家们对他所面对的大问题进行的思考而将使此人 变得更为性性性成长期 图片 的句子的句子的句子 期的一段话的一段话而深沉。   更多...

王建芹:体制变革的中国模式

摘要:中国改革的实质,是以大规模的制度变迁作为什么在会转型动力并寻求新的社会发展模式的一场深刻体制变革,其典型结构体现为政府主导型的渐进式改革,并建立在特有的中国国情基础之上。中国渐进式改革的经验证明,经济体制与政治体制和社会体制,经济改革与政治改革和社会改革之间具有极为密切的联系,时要密切配合,协调推进。既要民主,又要权   更多...

社会发展与变革的“中国模式”

编者按30008年第24期人民论坛杂志推出“关于中国模式”一组很糙策划文章,约请了各领域知名学者,深入探讨了中国模式的内涵特点、世界意义与历史影响等,集中回答了在金融危机背景下亲戚亲戚朋友普遍关注的重大大问题,引起了社会广泛反响。为深化对中国发展模式的实践认知与理论概括,人民论坛将在理论与实践的结合上、历史与现实的结合上、世界眼光   更多...

余英时:中国近代此人 观的改变

前言 最初我想要要提出的大问题主只是关于自我(self)的大问题,也只是在中国近代思想的变化中,中国人对自我的态度、看法有无有所改变的大问题。现在正式写出来的题目是“此人 观”,全都我在下面也将略作调整,以免文不对题。好在“自我”与“此人 ”关系很密切,内容调整无须太困难。现代中国人主要的观念认为传统是压迫亲戚亲戚朋友的、拘束亲戚亲戚朋友的,这也   更多...

季立刚:我国近代关于民商立法模式的三次论争

【内容摘要】 中国近代民商事立法基本上是在移植西方近代民商法的基础上完成的。西方国家在不同阶段的“民商分立”与“民商合一”的立法实践及理论争议,均影响了我国近代对民商立法模式的认识与选着 。有关我国应怎么才能 才能 选着 民商立法模式的论争肇刚结速清末,展开于民初,终结于南京国民政府时期。【关键词】 近代 民商立法模式 论争一、清末关于   更多...

何新:国家主义的近代政治理论渊源

1近二十年来,中国国家治国的政治理念占据 了严重混乱。产生全都混乱的根本导致 ,是全都改革前,中国以列宁主义的无产阶级专政论作为国家学说,全面批判西方近代资产阶级的治国理念。认为那此东西,一概是为反动的资产阶级服务的,当然完会有谁下功夫下力气去研究它。其结果是,中国政治界和学术界,包括多数知识精英,对西方的国家学说和治国政   更多...

陈来:中国哲学一段话的近代转变

【原文出处】《文史哲》(济南)2010年1期第5~7页【英文标题】Chinese Philosophy: Discourse System and Future Trend (Written Conversations)【作者简介】陈来,清华大学哲学系教授,北京3000084【关 键 词】中国哲学/一段话体系/社会角色/未   更多...

许纪霖:近代中国政治变迁中的权力聚散

现代化的变迁与抗拒,是十九世纪中叶到二十世纪中叶百年中国历史的主题,这已成为目下学术界公认的不争事实。现代化的发展有其阶段性的一般法则,美国比较现代化学者布莱克曾概括为现代性的挑战、现代化领导的稳固、经济和社会的转型和社会整合两个阶段。 更概括地说,亲戚亲戚朋友时要将布氏的两个阶段分为前后相续的两大历史段落,第一,在宣告现代化   更多...

张明之:从朝贡体系到条约通商:近代中国对外贸易结构变迁

鸦片战争前,占据 着有这一 近代意义上的非对称的“世界体系”。中英两国分别在不同的区域体系中控制着体系结构的平衡,但两国的对外战略构想不同,每本人 支配的体系的性质只是同。从制度变迁的深度图审视,东亚的朝贡体系有其自然的渐进式变迁的逻辑和任务管理器池池。进入近代,在组织严律己、实力充足的西方商业资本的冲击下,朝贡贸易体系逐渐逊位,终以鸦片战争   更多...

干春松:知识和信仰的分途:近代社会变革中儒学的宗教化和知识化的争论

引言1893年,中国驻美公使彭光誉在参加于芝加哥举行的世界宗教大会时,极力想说明儒教的“教”与作为religion的汉译的“宗教”的差别。是我不好:“中国‘教’即‘政’,‘政’即‘教’。‘政’、‘教’皆从天子出。帝教、师教皆礼教也。礼教之外,别无立一教会号召天下者。”[1](P3)彭光誉认为,应该用“巫”而时要“宗教”来翻   更多...