高全喜:政治学与政体论

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高全喜:政治学与政体论

政体是政治学研究的主要对象,另一一个多多 优良的政治体制关键在于制度有一种的设计。另一一个多多 社会的政体特性和文明价值并都会天然地从自然具体情况中生长出来的,要是亲戚亲戚我能 们在社会的同时利益的寻求与合作最好的最好的办法最好的最好的办法 中逐渐创造和设计出来的。休谟在一系列文章中考察了历史上的以及他那个时代的各种不同的政体,认为英国的混合政体是最为可取的有一种体制,与法国的专制政体有点儿是   更多...

高全喜:论共和政体

主讲人:高全喜 评议人:秋风、王建勋、张翔、薛军、王利 张曙光:高全喜教授今天讲的主要是民主共和的难题。关于民主共和,有一种前要讲一讲。我有一种,关于民主共和,一点人甚至连概念都那末搞清楚。今天由全喜为亲戚亲戚我能 们就他的研究作另一一个多多 讲解,是另一一个多多 非常好的由于。下面先听全喜的演讲,再由一点领域的各位专家进行评议。好,请全喜教授先来讲。   更多...

高全喜:休谟的正义规则论

(本文是我手头初步写毕的《休谟的政治哲学》一书第四章 正义规则论 中的主要内容。拙著大致分为七章,分别是:政治哲学的人性论预设、政治德性论、正义规则论、政治经济学、政治学与政体论、英国古典政治哲学、休谟与现代政治自由主义。)休谟的正义规则理论是其社会政治理论的另一一个多多 中心内容,也是他的政治哲学的另一一个多多 极其重要的方面,构成了他   更多...

郑戈:千年政体论,今朝是是否

最近,王绍光先生一篇关于“政体重要,还是政道重要”的文章,在一定范围内引起热烈讨论。其中所体现的对“中华政治文明”的自信,对西方政治制度及其相学是理的讥讽,以及对中国当下政治实践中“摸着石头过河”式的试验主义路径的赞同,都具有很强的代表性,有刚刚值得讨论。政体论在西方政治思想中的确源远流长,其中最著名的政体类型学便是柏拉   更多...

高全喜:正义论的另一视域

法权关系是关于人的法权关系,有刚刚,当亲戚亲戚我能 们谈论法权的以后 无缘无故有另一一个多多 维度前要注意,另一一个多多 是人的难题,另一一个多多 是制度的难题,谈法权有一种离不开制度,但要是能忽视人。对此亲戚亲戚我能 们马上就会面临另一一个多多 难题:中国的古代社会也同样是从人的维度上来考虑社会关系的,那为那先 在中国法权关系无缘无故好难确立呢?这里前要指出,古代中国对于人的考察,基本上是从道德   更多...

高全喜:政治正义的法权基础

前面亲戚亲戚我能 们要是指出,正义是人类社会生活的价值基础,无论是表现在古希腊的城邦政治、古罗马的法权制度,还是古代中国的德治传统,正义都会维系另一一个多多 社会同时体的支撑性力量,一点力量看似抽象,并不具有实体性的构成,但它无缘无故凝聚在社会的制度建构与亲戚亲戚我能 们的思想意识之中。从正义论的深度图考察古希腊和罗马的社会政治生活,亲戚亲戚我能 们看了正义在人性和制度   更多...

高全喜:人民也会腐化堕落:政治宪法学的视角

构建公民社会,呼唤公民德性,诉求公民政治,与革命的反革命是一体两面,缺一不可。亲戚亲戚我能 们一点时代的腐化堕落是实有一种在的,由此表明宪制的危机也是刻不容缓的,关键是让宪法活起来,我能 民现身出场,有刚刚,政治权力再是强大,终究无济于事。   更多...

刘军宁:地权与政体

在中国,随着近几年来对财产权的讨论日益深入,财产权那末被看作是属于公民另一方的一项根本权利,财产权的各种社会功能以及与一点社会难题的相关性也那末被亲戚亲戚我能 们所认识。对公民另一方的财产权的保障程度与国家的富强及另一方的自由之间的正相关由于被不要 的研究所证明。很显然,截然不同的政体,与其相适应的财产制度一定也截然不同,对私有   更多...

高全喜:自由、理性与传统——哈耶克的政治哲学及宪政思想

彭润金:由我校政管学院“蓟门学社”和我校博士生学术基金会联合举办的这次学术沙龙现在正式刚刚开始英文。首先,我前要为亲戚亲戚我能 们介绍一下在座的几位老师,第一位老师是亲戚亲戚我能 们的校领导张桂琳教授,张桂琳教授是西方政治哲学专家,她对自由主义及其哲学最好的最好的办法、理性与传统有太粗 入地研究。第二位是杨阳教授,杨阳老师对先秦诸子和心国政治传统有精深和独到的研究。   更多...